137-7702-3093

    中国几千年的传统文化里，历来讲究敬上爱下、慎终追远，虔诚祭祀祖先、如法供奉先人，是惠及一个家庭、一个家族乃至一方水土的关键。福人居福地，福地福人居，但凡有福之人必是有孝德之人，所以通常人们看到某个宗祠修建得庄严肃穆时，都会赞叹此处民风敦厚、子孙孝义。

    那么，怎么供奉祖先宗亲先人，才是最大的孝行、才能最好地利益到子孙后代呢？答案就是：为他们连接前往西方极乐世界的通道，为他们在阿弥陀佛的净土里种下一朵莲花——在寺院供奉永久牌位。若生前不信佛者，供奉牌位就是为他续上佛缘；生前信佛修道者，供奉牌位就能使他莲位不断提升。

    寺院是三宝清净地，牌位是一张定位书，定位每个人在冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位也是通行证、入场券和座位号，能让众生进入道场、并且有专属自己的位置。牌位供奉在寺院，亡灵常得三宝佛力加持，且寺院不定期举行超度佛事，功德自然殊胜无比。

    尤其建议要为“堕胎婴灵、已故亡者”供奉牌位，堕胎婴灵、亡者才能进入寺院听经闻法，才能在佛前修行、忏悔宿业、消除其自身累世的业障，接受佛菩萨教化、化解心中怨恨、积累福德，争取早日脱离六道轮回之苦，往生极乐世界。

    每个灵魂获得人身是非常不易的，虽还没有生命体征，但也是生命，堕胎不仅属于杀生，而且属于杀人，是很重的恶业。一般有资格投胎的神识会在地府第十殿里等候轮回，轮回门一开便纷纷离去投入有缘人的娘胎，但如果神识没有经过十月怀胎转成人身，则既到不了阳间，也回不去阴间，就成为了名副其实的孤魂野鬼，所以堕胎婴灵是极其可怜的。

    为堕胎婴灵供奉永久牌位，可以令婴灵长期闻法，释解心中怨恨，不再报复堕胎父母，亦有助所有堕胎父母破迷开悟、挚诚忏悔、早修佛法，救自己不堕地狱，度孩子往生极乐。

    所谓冤亲债主，就是我们每个人在无尽的过去中，因无知无明而有意无意所杀所害所伤所吃了的芸芸众生，与他们结下了怨仇，致使我们今生身心病苦、诸事不顺，乃至修行路上也障碍重重。众生身处无明中，冤冤相报无了期，轮回六道苦海中，头出头没何时休。

    因此，要彻底与冤亲债主解恩解怨，在寺院为他们供奉永久牌位，是利已利他的最好办法，也是为他们办理进入道场的通行证。冤亲债主进了道场就能听经闻法、礼佛修行，并且每次法会后，都可以得到全部功德的回向，他们就能不断超升。与冤亲债主化恶缘为善缘、法缘、佛缘，与他们共同勉励、一心念佛，未来同生西方，皆大自在。

    “人生一念，天地皆知”，宇宙是一个超级磁场，同频共振。诸佛菩萨大愿大行，会奔赴众生的每一个善念与善愿，所以，为自己及家人供奉永久祈福禄位，发慈悲心发菩提心，祈善愿求善事，都可得到佛菩萨的护佑，使自己及家人消灾避难、身体健康、事事顺利、福寿绵长。

    每个家庭在寺院供奉牌位之供奉功德，难思难议，不仅个人得益，还能全家蒙福，上超祖先，下庇远孙。凡是供奉者，全家与佛寺就拥有一个永久的佛缘，子子孙孙与诸佛菩萨的善根法缘都不会断，福禄绵长，功德无尽，一切福善，莫此为最。

    佛弟子或信众为自己或他人、众生立牌位祈福或超度，通常寺院的惯例是，在世亲友用红色祈福牌位，往生眷属、法界众生等用黄色超度牌位，于法会期间进行供奉（如永久牌位，则长期供奉），将法会功德回向给这些众生。

    中国传统以“牌位”为信心的寄托，在佛教法会中，为大众立牌位祈福超度，一来是方便接引，二来是助力解脱。祈福、超度是否有效力，重点不在于牌位的大小，而是取决于立牌位之人对佛法的信心、参加法会的愿力、共修的行持，以及与诸佛菩萨的感应加持力。立牌位，也包含着用自己发心供养之功德，回向被祈福或超度之对象，使其受益解脱，同时增强自己修行的信心，并与十方大众结法缘结善缘之意义。

    信三宝尊，念六道苦，如此发心，是名施主。在为亲友乃至法界众生祈福祝愿时，自己心量的大小对功德的大小有着直接的影响，故在填写亲友名字时，我们要生起广大无分别的慈悲心、恭敬心与净信心。至于牌位的大小、供养财物的多少、是否是功德主等，这些与功德大小并没有必然的关系，切不可作买卖交易心态来对待。不可心生攀比，也不应心怀贪吝，踏踏实实结合个人实际经济情况，量力而为即可。