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修建寺院的意义和功德


佛陀时代,佛陀教导后世弟子当建塔庙以供奉舍利、礼敬佛陀,僧人则逐渐以精舍、兰若、伽蓝作为修行的道场。古来祖师弘法,往往筚路蓝缕、竭尽全力、开山建寺、恩荫千古。

 一座寺院建成后,可以存在世上短则百年乃至千年,每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”,或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心,均可以种植善根,培植福报。利益不仅是一生一世,可以令众生行持正法、真理、延法,最终得到彻底解脱。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子积功累德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。建寺造像,旨为众生种福田。随喜供养,功不唐捐。

或有众生因见道场清幽庄严,而生清净心、欢喜心;或有众生因见道场经书法宝,悟得佛言祖语的真实义;或有众生因见佛相慈悲,发起救世度人的悲心;或有众生心结重重,至寺院跪拜倾诉,放下心里负担!或有众生旧地重游,悟得名利皆虚,回头是岸。修建寺院为万千众生作得度因缘,开悟因缘乃不可思议功德,其所承载的意义深远无尽。

布施建寺 福不唐捐

在没有佛法的时代,不可能修建寺院。佛经说,人身难得,佛法难闻,能够有机会修建寺院,这是无上的罕见机缘、罕见福报良田。


《妙法莲华经》说:若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。 
《俱舍论释》说:若为出家人建造经堂,可获得梵天福德,于四十中劫享受无比安乐自在。
《地藏菩萨本愿经》说:若未来世,有诸国王至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。 
《俱舍论大疏》说:在有漏的善法中,修经堂的功德最大。为僧众修经堂,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获得。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉,菩提树适逢其会给予佛陀庇荫。佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。《莲花经》云,任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得以下十大功德:任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得以下十大功德:


 一、无始以来诸恶业,得以减轻或消除。
二、天人护佑,逢凶化吉。
三、去除障碍,免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪,不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明,得身心自在。
六、丰衣足食,福禄绵长。
七、所言所行,人天欢喜。
八、福德智慧二资粮日日增上。
九、投生人家,相貌端庄,天资福禄兼备。
十、往生能闻佛法之国土,佛性开发,速证佛果。



修造寺院殿堂过程中,供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。在建造经堂时,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获得。修建寺院时,身口意仅作随喜,亦有很大的功德。


如此积聚善业功德,无论对于我们的现世或将来,都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,功德不可思议,清净之发心最为重要。


释迦牟尼佛曾云:浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽……


生命无常,现在我们有幸遇到种植福田的机缘,也许是此生的唯一机会。“三宝门中福好求,一文种下万文收!”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田,衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建寺院,为圆满六度万行,护持佛法,广种福田。


塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严,心欢喜;

鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽,福相随;

竖一根梁柱,稳根基,威力无比,事业兴;

捐一块石头,积资粮,福慧倍增,路平坦;

献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来,盖自身。

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